Pagode
de But Thap
Située à
l’Ouest du village de But Thap (= Stupa en forme de pinceau),
sur la rive droite du canal des Rapides ou Song Duong
( à 30 km environ au Nord-est de Hanoi), la Pagode du
Bonheur Tranquille (Ninh Phuc) présente le plan type
le plus complet et le plus représentaif des pagodes du Nord
– Vietnam, tout en montrant quelques traits chinois.
Mlheureusement, la restauration de 1904 a été déastreuse et,
depuis lors, le temps a apporté d’autres outrages.
Ninh
Phuc a sans doute été fondée avant le XIVième siècle,
mais ses bâtiments actuels datent essentiellement de la
moitié du XVIIième siècle. Elle conserve un stupa construit
deux ou trois ans après la mort du bronze, intervenue
en 1644. Entièrement en pierre et de forme octogonale,
ce stupa compte quartre étages sur 13 m de hauteur. La
partie basse est compsée de deux murs circulaires, séparés
par une petite galerie. Chaque mur repose sur un soubassement
composé de dalles, sur lesquelles sont sculptées différentes
scènes à carctère nettement chinois. Cela n’a rien
de surprenant puisque le stupa fut édifié par Minh Hanh,
élève de Chuyet Cong, et lui aussi originaire de Chine.
Lors de
la visite, vous traverserez d’abord un portique sans intérêt
architectural, puis plusieurs salles, oû vous renconterez à
la fois le panthéon boudhhiste et chinois:
- Dans
le Gac Chuong à un étage, trônait l’Empeureur de
Jade, assisté ses deux serviteurs, celui du Sud et celui du
Nord. A l’étage trouvait la sttue du Roi des Dieux du Ciel.
A côté de lui, belle cloche de 1815 ( règne de Gia Long).
Les statues ont été détruites accidentellement lors de la
restauration.
- La
salle antérieure, où se réunissaient les fidèles, est gardée
à l’intérieur par les deux Ho Phap, équivalents des
Dharmapalas du Nord de l’Inde. Les statues principales de
cette salle sont celle du Génie de Dragon et celle d’Ananda.
-La
salle des Brûle-parfums, légèrement surélevée par rapport à
la précédente, abrite les statues de Bouddha naissant, avec
à sa gauche Kasyapa et à sa droite Ananda. De chaque côté de
cette salle sont répartis les dix rois des Enfers.
-La
salle des Autels principaux est la plus intéressante. Elle
se caractérise d’abord par une balustrade de pierre qui
entoure le sanctuaire, ce qui est fort rare dans le Nord-
Vietnam ( mais fréquent dans le Yunnan), et qui se termine
par un tout petit pont de pierre en dos d’âne qui permet
l’accès à la galerie extérieure de la salle des autels
principaux. Cet emsemble date de 1647 et traduit une
influence chinoise marquée. La balustrade et le pont sont
ornés de vingt-six panneaux en bas-relief, don’t les sujets
et les scènes sont très variés: fleurs, animaux réels ou
mythiques comme le cheval-dragon ou le phénix.
A
l’entrée de la salle se trouvent le génie du Sol et Bodhidharma,
le premier patriarche chinois, que l’on reconnait aisément
à sa barbe noire. Vient encuite une première statue de
Quan Am, ici assie sur une chaise et entourée de “l’Enfant
d’Or” et de “la Fille de Jade”, puis, au fond de
la salle les bouddhas des Trois Générations, à savoir
Sakyamuni au centre, à gauche Amithaba le Bouddha du Passé,
et à droite Maytreya le Bouddha à venir. Ils sont entourés
des Trois Corps, ainsi que d’une autre statue de Quan
Am aux mille bras et aux mille yeux particulièrement remarquable.
Lui faisant pendant, se trouve une autre statue tout aussi
remarquable, quoique plus simple, représentant un bouddha
émacié. D’autres statues encore meublent cette salle,
don’t celles de quartre disciples de Bouddha et des dix-huit
Arhats.
- Nous
arrivons ensuite à la salle du Mont des Neuf Degrés, qui
doit son nom à un grand moulin à prières du début du XIVième
siècle. Il est là pour accompagner les âmes qui se rendent
au Ciel. Chacune des huit faces qui le composent est ornée,
à chacun des quartre premiers des neuf étages, de
bas-reliefs représentant des scènes bouddhiques. Quatre
bouddhas debouts, fugurant Amithaba courronent le sommet.
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